nt-family:宋体;">据传，天正丙戌年岁暮，曾在京畿日吉神社举办过比武献艺大赛。是日，先是在各大名②派出的武功高手之间亦演亦赛地比试了几场，之后便特许一般流浪武士中自恃武功高强者出场。此乃战国时代遗风，因主家灭亡而浪迹天涯的剑客不乏其人。幻云斋便是其中之一。
是日的比武献艺大赛之所以选中了日吉神社，据说是因为恰逢秀吉腊月就任太政大臣，并蒙赐丰臣姓，为示贺意，才特地选择了一个与其乳名相同的神社。然而实质原因却是为了满足家康想要得到一个招揽在野剑客机会的请求。与曾师事奥山休贺斋习练过剑法、睿智聪慧的家康不同，秀吉于斯道本来毫无训练与修养。莫如说对修炼剑术反倒持有一种小觑之见，属于那种自以为“沙场上既已杀敌无数，再习剑术岂有用哉？”的人。但是，对于是岁正月双方刚刚修好，且已于五月将胞妹许配给家康的秀吉来说，他需要以某种形式讨好熟谙此道的家康。而家康则恰恰可以利用这个机会窥探一下丰臣家武士手段的高低――这才是家康的真实本意。秀吉对此虽然心知肚明，却也还是勉为其难地答应了家康的请求。
再说幻云斋，先是对负责登记的官员自报名号道：“吾乃大和国井户野人氏，梦幻剑流派，濑名波信伴是也”。言罢上阵，各仅一剑，即将是日与其对阵的鹿岛神流比村源左卫门景好、天流稻叶四郎利之砍倒。当时的得胜光景非比寻常，兹详述如下：
是日，正手席位上坐着秀吉、秀次。与之比肩而坐的是以家康为首于年末前来贺岁的各路大名。胜负裁判乃疋田文五郎景忠，即后来的栖云斋。这位疋田景忠乃上泉伊势守（后日奔赴京畿首次为天皇展示剑术时改授武藏守，乃“新阴流”剑派鼻祖）之高足，时任秀次之师。秀次自杀后遂剃度出家，遁入京都东福寺净心修行。往日里曾与当时中条流高手柳生宗岩一较雌雄。拉开架势之际，话语即冲口而出“汝起势不佳也”，旋即一击而中。宗岩不服，再求雌雄。遂又遭指摘“起势依旧不佳也”，遂即又是一击而中。于是乎三战三捷，剑术高超如是。前述比试结束后某日，得秀次令，命与幻云斋过招，却被他再三推掉。于是被人嗤笑道：“明知不敌故而怯阵，逃之夭夭罢了。”于是景忠答曰：“依我之见，濑名波乃疯剑也。若一试，己必伤。不相与之为上”。
似疋田景忠这般高手，事先便能够参透幻云斋剑术的可怕之处。然比村、稻叶二人则远远不及。比村在与幻云斋对战前，才只两个回合就将东军流高手田中某击败，斗志可谓正高。武士流浪乃战国时代之遗风。希冀在各路大名面前，凭借武功博得赞许，并借此得
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