短暂，但喧嚣之后，都不会成为历史的经典，纵有万千盛名之誉，终究必受世人之弃毀，在水浊谁能辨直龙之刻，公诸之，必明于天下。因为“索物于夜室，莫良于火”，只有照亮，才好让惑者释，误者止，信者理。让中国剪纸界容得下不同流派，齐举中国之大帜。否则，“炫才则嫉来，矜名则毁集”。不同流派的剪纸风格，集中国剪纸之大成，少一些浮夸，多一些真功，少一些“剪纸皇后”，多一些“剪纸艺人”是时代的呼唤。
不同流派剪纸互相抵毁也时有发生，“责人以其所不能，是以马代耕地；强已才之所不逮，是行舟于陆也”。我们倡导择善而行，只要人家有高行，就要学习，标榜只是少数人玩的玩具，当察不实，害已尤大，其作品也随声而遁是一件很不划算的事情，芝兰在谷，不以无人赏而不芳，我欣然见到偏辟山区的剪纸艺人其作品张张充满活力，扑面而来的，既有古韵苏香，又有剪下以录的历史，念念有辞，甚至她们把剪下的剪纸当作自己的儿子，多子多孙也不轻易将不满意的作品寻个买主，持重的样子，让我们心中发烫，更加小心翼翼地展阅她们的得意之作。看过这些来自于生命最前沿的社会底层人们的作品，就不难知悉她们“玉贞而折，不能瓦合”的人生价值取向的真正涵意。笃实的剪纸原创生活环境，造就了她们的所思所剪，不雕不琢的韧性。我特意让她们展开那有茧的手，以及并不高档的农家剪刀，只要命题，不须片刻，就会剪出可爱的剪纸造型。我们专程去边远的山区采风，虽然看到处处封山禁牧，几乎看不到牛、羊、连小鸟也少有鸣叫，可是你看农民的作品里，几乎每一张作品上都有鸟的出现，千剪千样、或展或翔、很少有单只鸟，要剪都是一对鸟儿，这种剪纸文化现象，意寓着中国原创剪纸借寓祈福的历史渊源，以及中华文明演进史博大精深所在，中国原生态剪纸艺术其深厚的历史文化积淀，也就决定了她地幅广阔，活在民间的根深蒂固。许多“皇后”剪纸连边儿也贴不上，那有什么中国文化底蕴，天天在那闭门造假，戏弄大众，更有甚者还给她们颁上金奖、国际奖，卓越在哪里？掌声之盛，不过终日也。她们如果知耻而迎乎勇，才是下大气力的事。
因为戴惯了桂冠，摘下了确实需要勇气。
说到中国需要多一些剪纸艺人的话题。就引申中国剪纸艺术要走产业化的文化层次运作问题。
中国剪纸，这一艺术的成熟标志，是在中国形成了流派，形成了地域文化，承载了人文历史、民俗美学、民族发展、社会学科等多元文化内涵，“剪纸皇后”们，之所以不严肃地对待她们所选取的题材与内容，导致失之考据或流于随意，造
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