浓厚的市井风情等皆具有极强的号召感染力，因此得到众多上班族等广大读者的青睐和认同。阅读“时代小说”，似乎可使读者借助武侠剑豪的“秘技”及“义举”抚慰自己心中对现实社会的某些不满与愤懑，暂且从不胜其烦的当代日常生活中解脱出来，饕餮某种潜意识和精神需求的盛宴。作品好看可读性强自不待言，而借古讽今针砭时弊的警世作用也同样不容小觑。这些大约就是日本“时代小说”长久以来畅销不衰的主要原因。
《丧神》是五味康祐发表于世的处女作，通过被唤作“妖剑”的“梦幻剑”创始人幻云斋与弟子哲郎太之间的生死纠葛、恩怨情仇乃至后来的言传而非身教，展现了小说主人公——“无意识中操使梦幻剑”的幻云斋对剑术极致的见解以及其“随心所欲切莫克己”、“人不为己天诛地灭”的人生观。结尾处出人意料的师徒间“不避生死暗试剑技”、“制敌意先闯关而去”的过招场景堪称点睛之笔，见血收官，令人扼腕。青出于蓝而胜于蓝之古训在作品中得到真切验证。
——译者
濑名波幻云斋信伴隐居于多武峰山中，是文禄三年即甲午年八月的事。其时，幻云斋五十有一。
翌岁之乙未年七月，关白①秀次在高野山出家，后自尽身亡。于是，各地武林中人谣传四起，皆言秀次之死与幻云斋隐居有关。其由盖因秀次往日曾师事幻云斋习练过剑法。
幻云斋的剑术本被世人称做妖剑。秀次以身居堂堂关白要职之身，居然师从一惯用妖术者，其由固然不详。然就其机缘，却留下了这样一段故事。
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