及褐色沁、氧化白斑，鸡骨白犹如陶瓷，有象牙质感，却仍然保存完好无损、色泽艳纯。1（图左五）：头戴鸟型冠的宫室贵妇人（推测是秦人之先祖雕像。因古时人们是把天、地、祖先视为神灵来崇拜并作为祭祀对象的）。通体蚀斑，由于全身朱砂经历千年己脱落，满沁成枣红色。身着拖地长裙，头饰神鸟冠，面部造型生动传神，左手抚膝，右手拖起邹鸟。上衣短形领、中间开缝,窄袖、长衣垂地，腰系束带，倚几而座,造型严谨。饱满的体态是座像神态矜持，庄严鲜活，无不使人感到这位奴隶主贵族之宝像散发着的仙气迎面而来。2（图右四）：秦代名将翁仲，越南人，姓阮。传说此人身高一丈二尺，气势勇猛，带兵镇守临洮，威震匈奴，秦始皇非常赏识他。死后并为他铸造铜像，立于咸阳宫司马门外。以致后人常常用玉琢制其形，佩于身上，据说同样具有驱邪的神力。用玉石雕刻的翁仲往往是长型脸，须髯毕现，头戴山形冠，双手于腹笼在袖中，造型与秦陵出土的文官陶俑风格接近。3（图左四）：虎贲侍卫头戴高冠,身穿甲胄，威武庄严。衣饰华丽、下部刻有兽面型的武士长袍,臂膀护腕绳索缠绕，手握短兵器,举至胸前，胸肌平滑宽阔，面部刻画精确,角眉竖立，五观简洁明快.予其以内在气质与魅力独具赋彩。4（图左五）：“巫神”头戴人神感应的锥形双层圆盘式高冠，面部两侧附琢下垂至两肩的冠形饰，立眉竖眼，张嘴露齿，面目恐惧、怪异，取“恶面驱鬼”之意。身着窄袖绘彩华丽的古老“法服”（这种式样特殊的服装，只有在祭祀时才可以穿戴，而并非一般常人的衣装）。双脚光赤站立于卧羊方台之上，两手按抚羊首，附合于原始宗教巫术图腾的祥瑞之说（羊者祥也），方台由两只卧羊撑起，虽然是一种艺术化造型，却也表现出神权、巫师之长的威严至尊。巫师做法时只有赤脚触地方可通天通神。在古代的祭祀活动中，巫师之长才可以指挥全局，其位处最高，身份显得格外突出、高贵。5
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