地里逗留得时间长了些，回家时恰值中午，果然听见了这种声音。起初好像有几个人在走动，紧接着有很多人排着队，踢踢踏踏而来，从山下走到山上，从山上走到山下。过了一会儿，又是群马拉着木制的笨重的车子逶迤而来，隆隆地声响叫人惧怕不已。对这种现象的解释比较多，一说那是地下的流水或者岩浆活动时发出的声音，也有人说是因为中午十分静寂，加上避风湾的特殊地理条件，将远方的声音吸纳了进来。后来还有人说，过去，这里是几个游牧部落争夺的地方，当时正好他们路过这里，而夏季的中午又正好是雷电活跃的高峰期，他们行进的声音被录制了下来。我觉得这些说法都不无道理。
事实上，这里的确属于游牧民族“鞑子”活动地域，这些坟，或者应该叫做“鞑坟”，塔不过是个标记而已。我有时想，一个游牧民族选择避风湾儿作坟地，抑或，他们真的走累了，只渴望在长眠地下时，能够避开所有的“风”，拥有另一个安静的世界。可是，纷扰的世俗，能让逝者逃避了践踏和破坏吗！没有绝对能够避风的港湾。
3、长路咀
村子的南边，是长路咀，也是村子的尽头。从外面来的人，走进长路咀，就算走进了村庄。长路咀下面是一条沟，跨过去，又是另一个村庄。长路咀，是送亲人上长路的地方，那条沟，将他们隔在两端。亲人远行，一般都在早天刚亮，甚至，连天明鸟还没有叫，一家人都在这时起来了，他们都要去为亲人送行，甚至，连久病在炕上的老人也能翻起身来。一年四季，有许多青年后生，在这里和亲人依依惜别，说过几十遍的话，在这里还要再说一遍，平日里的重复和唠叨，在长路咀却是殷殷关切，送行的和被送的，往往泪如雨下。被送的亲人走了，送行的人却一直站着，一直站到看不见了还在站着。长路咀上的几棵树下，常站着一位或几位老人。如果是一位，他必定拄着棍子，一动也不动，静得像一棵树。如果是几位老人，虽然一起说着话，但他们心不在焉，话不对题。他，他们，在盼远行的儿女和子孙回来。亲人永远走不出亲人的视线，走不出牵挂的心。
命中注定，我是要流浪的，二十多年前的一个初春，我丢下书包，要走出村庄去外面闯荡，母亲却固执地认为，那是离开了亲人和家乡去孤独地流浪。她背着我暗自流泪：“一个娃娃，离开了家，不晓得日子咋过哩。”母亲也送我到长路咀，眼泪叭哒叭哒流了下来，滴到泥土里。我虽然没有回头，但我听见了母亲的眼泪落下的声音。我走远了，还听见母亲说：“娃，混好混瞎不要紧，但你一定要好好儿地回来。”长路咀下面的沟坡上，我走时，长满了野草。我回来时，长满了紫花苜蓿。
实行生产责任制时节，队里分给我家一片杨树林，就在那沟坡上。我家从来没有过树林，母亲拣了宝贝似的，逢人就高兴地说：“林子里的树长得好啊，再过两年就能当椽了”。真的，我家的一排瓦房顶已经深陷了下去，一场大风就可以掀翻，我们很需要这些东西。在多半年的时光里，一有空闲，母亲就去沟坡，看看属于我家的那片树，好像那些杨树也是她的孩子。很快入冬了，沟坡上的草枯萎了，树叶掉光了，一场小雪之后，沟坡上显得灰蒙蒙的。一天清晨，母亲又去了沟坡，快中午时，她吃力
返回顶部
