老子云：“虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中”。又云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。庄子云：“彼是，莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中。以应无穷。”这里，老子和庄子都突出地讲了一个“中”。而“中”究竟为何物?领会其中的奥义对人们有些什么意义?笔者以为：中即道也，乃“道之柄，德之枢”。众妙之门，惟“得中”才能叩开。

当前，全国人民在中共十六届六中全会《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指引下，同心同德，构建和谐社会。我们宗教界也积极行动起来，既要构建宗教内部的和谐，也要构建道教与其他宗教的和谐，更要融入社会，构建社会主义和谐社会的大环境。当此之际，重温道教传统文化的“中和”理论，有着十分重要的现实意义。

一、“中”的要义

“中”字，在《说文解字》里从“Ｉ”(竖部)，解曰：“下上通也，引而上行，读若囟(音信)。囟之言进也”。又释：“中，内也。俗本和也，非是，当作内也”。中字是一个会意字，通常都从“口”

返回顶部