导游和图书不断强化一个概念，纳西族是一个创造大文化的小民族，说的就是他们创造出灿烂的东巴文化。东巴文化的两个重要组成部份就是东巴教和东巴文字。前者是一种以自然崇拜为特征的原始宗教，后者是一种活着的象形文字。

认识后者是在从丽江返回大理途中的观音峡。观音峡不是一个必须的景点，进山的时候就在车上看见一边的山地深深的凹陷下去，形成一条沟谷。回程的车上导游介绍这里是古代驿道进入丽江的必经之道，山沟底部还有一座瀑布，一处天然的山洞中矗立着一块极象观音的岩石，所以得名。于是决定下去看看。进谷的游道上先是一座复制的小村落，像是古驿道上酒肆的样子，居然还有一个收税的小衙门。导游介绍途径茶马古道直达藏区的商人就在这里领取通关文帖、北上丽江的。街道的当头一面墙壁上，写着一百多个常用的东巴文字。导游介绍着每个象形文字表达的意思。为了表示这种文字的活性，街道中央就有着两个店铺帮客人雕刻东巴文字的印章。街道的尽头，有着一座佛教的禅院，在门口迎接的着红袍黄褂的僧人介绍是藏传佛教的禅院，要转黄铜的经筒，看艳丽的佛像。禅院的正中搭着一个帐篷，有游客坐着听讲，然后陆续被单个带着到四周的房间中去，估计是需要功德。我便径直出来，在禅院的后山上看到一座缩小的藏经塔，没有人照看，如是赶紧照了几张清晰的照片。

认识前者是在玉水寨，那里号称丽水之源。雪山融水从山脚的一个岩石缝隙中喷涌而出，形成一条淙淙的溪流。溪水的岸边生长这两颗硕大的树木，居民顺着溪水建起三五个梯级的水池，放养着肥硕的金色鲤鱼和引进的食肉的文昌鱼。在最上一个水池当中立着一尊镀金的人首蛇身神像，说是掌控万物的自然之神。就着溪边的山坡建起一座寺庙，几个僧人在竹木上刻写着东巴经文。红色的袍子黄色的腰带，样子和印度僧侣颇有几分相似。同行的客人照例是遇到任何神仙都要俯身参拜，我却由衷佩服这个少数民族的伟大。他们能够将自己看待世界万事万物的一种方法演变成教义，推广到周围的其他的少数民族。导游介绍，这里并没有一个东巴族，东巴教只是一种原始的自然崇拜的宗教，却影响着远远超出创造它的纳西族的范围的人口。直到今天，每到他们祭祀的日期，整个丽江县城的党政机关都要放假，一同参加盛大的祭祀活动。从这座禅院当中硕大的男性生殖器石塔来看，这种原始的宗教实在不足以说服宽带网络和电讯信号覆盖的现代丽江人，但是