借梦境来对应现实，从而获得最佳审美境界。披着梦幻的风衣，飘动着想像的灵光，这是浪漫主义的创作特色之一。李白的《梦游天姥吟留别》就是运用浪漫主义手法，以“入梦”——“梦游”——“出梦”为线索。诗人在梦游仙界时，忽儿飞渡镜湖，月光临照；忽儿拾级登山，天鸡晨啼；在山回路转时，忽见迷花倚石，飞湍龙吟，电霹山崩；又在迷离恍惚之中，忽见云中神仙，纷纷而降下。梦中说梦，幻而又幻，令人惊讶莫测。全诗以梦幻式的奇想，构成绚丽的诗境。诗人借助梦境就是为了对应现实。梦境写得越美，就更能衬托出当时现实的丑恶。所以当诗人梦醒之后回到现实，他又愤慨人生之不平，喊出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

借梦境获得达到生活彼岸的希望。奥地利著名心理学家、美学家弗洛伊德说：“梦因愿望而起，梦的内容即在于表示这个愿望。”(弗洛伊德《精神分析引论》)想像的艺术飘游在梦幻的海洋里，它往往给人以达到生活彼岸的希望。蒲松龄的《聊斋》中的《促织》，写成名的儿子梦见自己变成蟋蟀，奋力与别人的蟋蟀相斗终于胜利成功，使父亲免遭罪罚。鲁迅先生说得好：“人生最苦痛的是梦醒了以后无路可以走。”“所以我想，假如寻不出路，我们所要的就是梦；但不是将来的梦，只要目前的梦。”(见《娜拉走后怎样》)当成名全家走投无路时，是儿子这个“目前的梦”给全家解了救。事实上，在直觉的意识中，再没有比梦更有助于艺术的完成了，因为它充满了美和希望。所有的命运捉弄，焦急的期待，突如其来的苦恼，都会于昙花一现中梦出希望。

借梦境“向人显相”。德国尼采引用汉斯·萨克斯在《名歌手》中所写的诗：“相信我，人的最真实的幻想，是在梦中向人显相。”在平日，一些不便说的话，难以表明的观点，往往可借梦境来表述