三面剔底阳刻篆字十六个
,共鸣筒呈角状,上面透雕一“龙”字,两侧以透雕、浮雕龙凤纹饰,振动膜以交叉阴线斜刻成棱形纹饰。整体造型和玉肤包浆老性沉稳,从器物上反映出历史的苍桑。这件玉雕“奚琴”与玉雕“直颈琵琶”的琢制应为同一时代,其造型,纹饰艺术,琢磨工艺同出一辙,可谓难得的玉器珍品。
(五)漆绘古玉器鉴赏(内拉页)
图一:玉刀长29.5cm;玉剑长31.5cm。柄均有浸蚀,两面雕有兽面纹,漆绘龙凤纹饰,双面磨削成刃边,尖锐锋利,玉剑面成阳凸脊线。
玉匕形器,其原型是金属刀具出现之前的渔猎社会用于宰割动物的骨匕。在远古渔猎时代,氏族或部落组织在分配猎物时,通常是由族群的首领掌刀肢解所获猎物,并按族群成员的长幼贵贱来实行分配,并通行于祭祀礼仪之中。以后刀、剑成为古代一种带柄短兵器,存在着独特的器物语言和符号功能。自古至今时常出现在人际交往或政治集团交往的相互馈赠中。往往具有特殊的象征意义。一般被认为是力量、权力和正义的化身。即象征智慧和洞察力或某些神氏的标志之一,又意味着战胜黑暗势力的法宝。宝刀和利剑是人们心目中最珍贵、最威严的武器。人们坚信它们具有无限魔力,可铲除世间邪恶,是显示勇敢和战无不胜的标志。在我国考古中常常会看到青铜或铁制的兵器和刀、剑出土。彩绘玉刀、玉剑并非实用兵器,应为象征王权的礼器,同时它充分体现了秦王朝崇武的时代象征。玉刀、玉剑双面皆以黑漆平涂,朱红勾勒,绘有龙、凤、虎、舞人纹饰。玉刀上漆绘一神女抛出双袖飞舞空中,左右衣袖两端成龙首纹饰,衣袖为龙身,其艺术表现时代风格显著。古玉专家周南泉主编“中国玉器投资与收藏”中(笫