一、旧体诗词的辉煌
　　旧体诗词是我国国学的一个重要组成部分。诗歌经历了多种体式：《诗经》，《楚辞》，四言、五言和七言古诗，五言律诗和绝句，七言律诗和绝句，等等，到唐代后几种诗体进入了辉煌时期。另一种诗体——词，从唐代开始，到宋代也进入了辉煌时期。不少优美的古代诗词直到今天还广为流传。1919年“五四运动”以后又兴起了新体诗。和新体诗相比，以前的诗词便叫旧体诗词，其中唐朝以后的格律诗词又叫近体诗词。毛泽东喜欢写旧体格律诗词，虽说“怕谬种流传，遗误青年”，却把旧体诗词推到了一个新阶段。毛泽东生前出版的《毛主席诗词》充满了革命的浪漫主义、英雄主义和乐观主义，基中以《七律?长征》为代表的一些诗词达到了“独领风骚”的高度(关于人物和形势的评论预言除外)。在毛泽东的倡导下，旧体诗词又像雨后春笋般地在中国大地上复兴起来，其中有严格意义上的格律诗词，更多的却是自由诗词(新体诗也是自由诗)。
　　二、格律诗词应该与时俱进
　　1.格律诗词是旧体诗词中较高级的诗词。格律诗要求一定的句式、句数和字数，必须押韵，有一定的平仄声律和适当的对仗。词则是由长短句组成，句数、字数和声韵都已定格的词牌(共有两千多个)，每个词牌的各方面都有比诗更严格的要求。毫无疑问，有这些要求是好的，少数专家是能达到这些要求的。但对于当代多数人来说，特别是对于学习普通话的学生来说，达到这些要求很难，而且也不必要。例如要求用“平水韵”—“词林正韵”等非普通话(实际是方言)的声韵来写格律诗词，尤其要求用从国语到普通话已废止近100年的入声，岂不是倒退?现在国家大力推广普通话，熟悉格律诗词的老先生们不应该向普通话靠拢一些吗?
　　有人撰文把格律诗词的吟诵说得神乎其神，并特别指出，不能用普通话来朗诵格律诗词， 只能用方言来吟咏，以表达格律诗词无穷的韵味。诚然，少数专家能做到这一点。但是，念诗要让人听懂；不然，尽管你摇头晃脑，神气活现，有几个人能听懂?诗词是随着社会的进步而进步的，尤其是随着语言的发展而发展的。格律诗词不应该与时俱进吗?
　　2.古代、近代和现代诗人词家难免用方言(也就是自己的家乡音韵)来写格律诗词，因此格律诗词带有方言特点。例如唐人章碣写的《焚书坑》“竹帛烟消帝业虚，关河空锁‘祖龙’居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”这里的“书”字有方言念xǖ(xū)，倒是很押韵的。但是，现在我们只能用普通话念成shū，虽还不伤大雅，却不太押韵了。又如宋人欧阳修写的《戏答元珍》中“春风疑不到天涯，二月山城未见花。……曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。”当时欧阳修肯定认为这个“嗟”字在整个诗中是押韵的，但我们现在只能念成jie，于是，这样的好诗就不押韵了。难道我们要按原来欧阳修的发音来念“嗟”吗?如果要求我们用古代诗人的原

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