采苓子对贾平凹的批评，我是绝对赞成的。但我总觉得她那篇文章的标题并不贴切。所谓堕落，就是思想道德的下滑，而在女性议题上，贾平凹的思想貌似从来就没有高尚过。还记得贾平凹当年红极一时的《废都》么，那里面的女人不就是专为男性享用的无意志无感情无思想的玩物么？

　　事实上，贾平凹敢写敢说，对于中国农村，是有深深的忧患意识的，作为一名作家，他看到了农村的衰败与荒凉，看到了农村男人娶不到老婆的凄凉与悲惨。但是，农村女人的各种不幸却并没有进入贾平凹的视线。

　　我不想批评这是贾平凹的选择性失明，而是，女人尤其是农村女人的灾难，在中国尤其是在中国农村，是习以为常的，习以为常到了理所应当的地步。女人，你的职责就是围着男性转，你存在的意义就是给男性提供服务——生儿育女的服务，性的服务，照料老人子女的服务。

　　二十年前，是我们村买媳妇的高峰期，买主都是光明正大地与人贩子交易，不用遮遮掩掩，不用偷偷摸摸，大家茶余饭后的谈资就是谁谁谁家的那个媳妇买的好，谁谁谁家的那个媳妇买的孬。至于被拐卖被贩卖来的女人，被毒打被强奸被蹂躏的哭喊声，几乎没有人生出悲悯之心。

　　我出生在农村，当然了解农村人原始的淳朴，那种发自内心的互相扶持确实令人感动。但是，当被拐被贩的女人伺机逃脱时，所有人都在助纣为虐，充当买主的眼线。我至今不能忘记，当邻村的一个逃跑的女人被抓回来后吊在房梁上鞭打的消息传出时，我母亲咬牙切齿地咒骂那个逃跑的女人，这些野牲口啊，人家对她那么好，还跑什么跑，活该被打断腿！

　　我母亲是一个传统意义上善良的人，与邻居亲戚交往，总是把委屈咽到肚子里，深怕别人吃亏。而就是这样一个人，在对待女人的问题上，思想却混乱到了极限。因此，尽管我们村离乡政府离派出所只有一公里的路程，但是那些被拐被贩的女人，要想逃脱物理上并不封闭的村庄，却比登天还要难上千百倍。

　　这就是男性中心社会的神奇，无论你是男人，还是女人，无论你是知名作家，还是乡野农夫，都会自觉地不自觉地站在男人的角度替男人思考打算：打光棍是要绝后的，没有女人暖被窝是悲催的；买媳妇虽然违背女人的意志，却是情有可原的；女人嘛，不是给张三当媳妇，就是给李四当老婆，反正都是一样的。

　　遥想当年，人贩子可是我们村里的大恩人，无论走到谁家都会是笑脸相迎。

　　等到我妹妹长大了，要到城市打工时，我母亲是千叮咛万嘱咐，提醒我妹妹多长几个心眼，不要随便相信他人，那种担忧我妹妹被拐的心态跃然写在了脸上。那时电话是奢侈品，人与人之间根本没办法第一时间取得联系，我妹妹走后，我母亲整夜整夜地睡不着觉，直到收到我妹妹报平安的信件，才稍微有所缓解。

　　接受北京青年报记者采访时，贾平凹反问那些被拐卖的女性，你为什么这么容易上当受骗？而当记者追问为了村庄不消亡买卖人口是不是可以被接受时，贾平凹又说，法律和人情常常是相悖的。如果被拐来做媳妇的女人是贾平凹的女儿，他会怎样平衡人情与法律？如果我妹妹当年被人贩子掳走，我母亲又会怎样看待那些试图逃脱的女人？

　　 　　作者系女权主义时评作者，精卫鸟女性文化评论机构主笔，著有《另一种美》，