R> 马齐细看印符道：“这印符是五斗米道的标记。”
张飞惊讶道：“五斗米道？！”
马齐道：“五斗米道的祖师姓张名陵，又名张道陵，早年在西川鹄鸣山中造作道书，传道于人。后张陵之孙张鲁，于汉中自号师君，行其祖道。百姓有学道者，捐助五斗米，初为“鬼卒”，为首的号“祭酒”，领人多的封为莫良。五斗米道初传入阆中时，设坛炼丹，授符治病。受治者居静室中，自供其过，然后主祈人——“奸令祭酒”作文三通，名曰“三官手书”。一通放于山顶以祭天，一通埋于土内以奏地，还有一通沉于水中以报水官，如此之后，据说病可痊愈，便以五斗米为报……”
宗胜插话道：“先前这云台观的道长，忠守道义，和善慈祥，为人治病，有米者献米，无米者烧五柱香为谢，百姓颇有信从者。可是，最近云台观里来了一个新道长，口称是华山下来的莫良，这个新道长来了之后，规定无论新、旧道徒与治病者，必须交五斗米以尽道心，违者说是三官将要降祸遭灾，以示惩罚，为此百姓疑怨不已，称为“米贼”。”
张苞插话道：“参军，这五斗米道和怪影入府行刺之事会不会有什么关系呢？”
马齐捋捋疏须思索片刻继续说道：“五斗米教开创之初带有下层人民互相求助性质，其道义是无可非议的。但传到了张鲁这一代，便发展为一个政道合一的组织了，它为地方军阀所操纵。在张鲁把持的汉中政权中，不置长吏，皆以祭酒为治，按五斗米道系统治理民政，雄踞巴汉达三十余年。现在的张鲁又投降了曹操，曹操封其为阆中侯，其政治目的就是显而易见了。”
听完马齐的话，张飞脸上罩上了一层凛凛寒霜，倒生虎须不停地颤抖，圆睁的豹环眼里露出似疑似怒的神情，半响他站起来严肃地说道：“目前，我们虽然接管了巴西郡，但这决不是可以刀枪入库，高枕无忧了！这里的百姓连遭天灾兵祸，饥寒流离，家破人亡，苦难深重；这里的旧官府和土著巴人积怨很深，汉人和少数民族互相戒备，民心不齐；我军初入巴西粮食缺乏，衣单被薄……这些都是我们面临的困难；更为严重的是：目前我们北面有曹军压境，东面有张鲁作崇，奸佞怀凶，旧孽兴乱，百足之虫，僵而未死，他们时刻都在打我们的主意！昨夜怪影操刀入府，其罪恶目的不言而喻，这件事给我们大家吃了一副清凉药，明枪易躲，暗箭难防，巴西并未太平！我们还必须居安思危，日夜惕励，克服困难，继续战斗！”
5、云台山云台观（日、内）
座落于阆中东北巍峨险峻深山之中的云台观，神圣的张道陵张天师之像供奉于神龛之上，长方形大香炉红烛高烧，香火正旺。
6、云台观大殿（日、内）
莫良带来的大鬼卒、二鬼卒等铁杆道徒和当地教民跪在张大师神像前，顶礼膜拜，口中念念有词。少顷，莫良偕济黎道长出。
众道徒拜颂：“天师在上，道主圣明，修身养性，无为而行，顺其自然，返朴归真……”
济黎向众道徒供手致意：“各位教徒，济黎我奉师承道、修真为本、化符消灾、炼丹治病，十余年磨炼，十余年辛勤，如今年世已高，精力不济，日前接教主张鲁师君之命，这云台山‘莫良’之职由莫良接任，望众道徒一如既往，归顺虔诚，愿众生安康，万类昌盛。明日，我将云游四海，超凡入圣，别了，众位道兄道弟，别了，巴西父老乡亲……”
莫良上前，拜过天师像，面对众道徒道：“天师在上，道主圣明，世间万物变幻无尽，吹呴呼吸，吐故纳新，道权神授，后继有人，替主行命，纲纪严明，为道捐躯，生死听令，布道阆中，固我池城，光复秦巴，效忠师君……”
济黎仰面大笑道：“哈哈哈哈……”
莫良道：“济黎道长，在这如此庄严的交接仪式上，你为何敞
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