表面看来这些地点似乎是随意挑选的，但是有一点很重要：那就是自从王室开始重视拜日信仰，金字塔的位置就迁到吉萨，然后又迁到了阿布拉瓦什。这样，地点的变迁与太阳崇拜的关系就很清楚了。
拉杰代夫是名字中带有太阳神“拉”的第一位法老，他自称为太阳之子，选在阿布拉瓦什修建金字塔。从赫利奥波利斯看过去，这座金字塔看得最清楚。吉萨所有的金字塔都和赫利奥波利斯处在一条直线上。4500年前，没有烟雾尘埃的遮蔽，法老从吉萨和阿布拉瓦什的金字塔，应该可以看到赫利奥波利斯的太阳神殿。所以，法老们希望能从金字塔看到太阳崇拜的中心。杰弗里斯指出，崇拜太阳的信徒相信眼见为实。由于法老们越来越沉迷于对太阳的崇拜，从修建金字塔的地点，必须要看得见赫利奥波利斯的中心。法老拉杰代夫决定，将金字塔工程全部迁到阿布拉瓦什。在他的新金字塔里，也能看见赫利奥波利斯。下一任法老哈夫拉又回到了吉萨，他的金字塔靠近父王胡夫，门卡拉的金字塔也建在附近。在这些金字塔上可以清楚地看到赫利奥波利斯。
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阿布希尔的金字塔是否无法遥望太阳神殿？
从地图上看，杰弗里斯的理论还有疑点。接下来的三任法老在塞加拉附近修建金字塔，这个地方叫阿布希尔，当时他们仍然崇拜太阳神“拉”。问题是碉堡岩会挡住他们的视线，从阿布希尔没法遥望赫利奥波利斯的太阳神殿。是戴维·杰弗里斯错了吗？
对于这一质疑，戴维·杰弗里斯博士说，在阿布希尔金字塔东北方，几英里以外的沙漠中，有一片神秘的废墟。站在这一废墟上，居高临下，可以清楚地看到阿布希尔的金字塔。
戴维·杰弗里斯博士说：“这个遗址实际上是另一座太阳神殿的遗迹。法老们在阿布希尔修建金字塔时，考虑的重点就是能不能从金字塔看到太阳崇拜的圣地赫利奥波利斯。可是，从阿布希尔的金字塔并不能看到赫利奥波利斯。在赫利奥波利斯和开罗的南面，有一片突出的峭壁，峭壁主线上坐落着一座伊斯兰城堡，我们叫它碉堡岩。这道岩壁挡住了人们的视线，使人们没法从阿布希尔的金字塔上看到赫利奥波利斯。于是，他们就在阿布希尔修建了另外一座太阳神殿。这样，一切问题就都解决了。”
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