ndent:24pt;" align="left"> 威廉斯校长：“吴博士， 你是中国管理科学研究院的法学研究员，为什么对中国的儒、释、道感兴趣呢？”

吴伟民博士：“宗教文化是法文化的渊源，各个国家的法律制度都受到该国的宗教文化的影响和制约。中国的法文化自然根生于儒、释、道文化，特别是受到儒学的影响和制约。”

威廉斯校长：“据悉，你的第二本专著即将出版，你的研究视野已经扩展到了日本等国，是这样的吗？”

吴伟民博士：“是的，我的第二本专著《法的灵魂》已经写作5年，正在作文字润色。专著共有六章，分别研究了美国、日本、俄罗斯、印度、土耳其和中国的宗教、哲学对现行法律制度的影响。”

威廉斯校长：“你能否精要解读一下你的第二本专著，也可以适当举例、剖析一下你认为的法的灵魂。”

 

吴伟民博士：“当然可以。比如印度教的不杀生（这一点与佛教相同），就产生了该国成为世界上唯一一个通过非暴力方式、从英国殖民地当中获得民族独立；印度虽然没有废除死刑，但是，没有人愿意充当刽子手去执行死刑；以至于许多被判处死刑得人依旧‘快乐活着’。又比如日本信仰原始宗教即神道教，认为他们的天皇系太阳神的直系血亲，日本人都是天皇的子民；于是敬仰天皇（在二战期间则孝忠天皇），有着强烈的民族自尊心，因为地球上只有一个太阳。因此，日本人能够在二战

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