旦趋于一致，把穆罕默德到达麦地那的日期提前了两个月零几天． 伊斯兰教历以月球绕地球1周为1年，是太阴历。1年为12个月，单月30日，双月29日，不置闰月，全年为354日。每30年置11个闰日，闰年的最后1月多1日，全年为355日。准确地说，该历每年为354日8时48分，比回归年少10日21时1分。积2.7回归年与之相差I个月，积3.2年相差I年。
伊斯兰教历1088年，奥斯曼帝国政府宜布在保留伊斯兰教历的同时，又采用了儒略历。1925年巴列维王朝建立后，改用伊朗阳历，当年纪元是 1304年。伊朗阳历，‘1年为12个月，前6个月每月为31天，后5个月每月30天。第12月，平年29夭，闰年30天。每年以春分节即公历3月21日或22日为新年元旦。
公元1976年3月，伊朗国王把伊朗历法的纪年改为从公元前558年古代波斯帝国开国君主居鲁士登基之年算起，称为帝历。1978年8月，伊朗政府又宣布废除帝历，重新采用伊斯兰教历。一年只有260天的“圣历”
大约在公元前14世纪，墨西哥与危地马拉边界处的伊萨帕出现了一种
一年只有260天的历法。因为这里里一个巨大的宗教仪式中心，故称这种历法为“圣历”。它可能是美洲最早的计时方法。这种历法的出现与伊萨帕所处的地理位置有关。这里正是在南纬15度 一线，每隔260天，会出现一次垂直物体没有阴影的现象。“圣历”就代表了这种最早的掌握自然周期的摸索性尝试。它是把-13个数字和20界结合起来的一个周期，每天都用同当地神话故事相关的20种动物的
一种来表示，如短吻鳄、鹰、美洲虎、蛇和鹿等；祭司们还用这种260天的历法来预测日食。
考古学家们认为：“圣历”比365天的现行历法出现得更早。圣历不能准确地同季节周期（没有阴影的现象在相陋105天也可出现），因而不能同农业生产周期致，其实用价值不大，中美洲人一直把260天的历法人微言轻宗教历法来尊崇，在他们发现太阳年之后并没有抛弃它，而是把这两种历法结成为一种体系。在危地马拉的一些偏僻地区，至今还在继续使用这种260天的历法。
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