法国资产阶级革命时期的共和历，始用于1793年9月22日，其每个月是按季节的特点来命名的，与我国农历的特点极相似，它们的对应的情况如下：没有实现的“世界历”目前通用的公历简明正确，但每月、每季天数不等，每月周数也不等，因而使用起来仍有不便。 
　　1930年，历法专家伊丽莎白?阿萨里斯设计了一种世界历，其特点是：每季91天，每季3个月分别为31天、30天和30天，这样正好13周；每季开始于星期日，结束于星期六。一年为64一日，多余的1天放在年底，定为12月W 日，它也不属于星期几，谓之“世界日”。如遇闰年，多出另一天放在6月底，为6月W日，也不属于星期几，谓之“闰年日”。“世界历”将每年的月、日、星期完全固定化，弥补了现行公历的不规律之处，因而有利于人们的经济生活和计划统计。
　　但是，由于种种原因，世界历的设想至今未能实现。为21世纪设计的一种新历法美国人库尔金提出，2000年是新的千年的第一个世纪之始，那一年的第一天恰恰又是星期一，因而正是实行新历法的时机。他提出一种弥补公历不规则这一缺陷的国际通用历法，即一年分成4个季度，每季度三个月，头两个月28天，后一个月每个月35天，也就是每年的3、6, 9, 12月份为35天，余者为28天。每个月1号为星期一，1、8、 15、 22, 29号固定为星期一，年年月月，如此。但是这祥加在一起一年只有364夭，多出的一天就算作空白日，定为“世界和平，的国际性节假日。逢闰年又会多出一天，这一天就加在六七月 之间，也算作空白日，作为统一假日。几种历法的纪元一、伊斯兰教历的纪元 伊斯兰教历，也称为回历，它的纪元是以公元622年为元年。其来历是，穆罕默德于610年创立伊斯兰教后，为摆脱麦加贵族的迫害，于622年7月16日从麦加迁移到雅里布特（后改称为麦地那），在那里建立起政教合一的国家，公元622年便为伊斯兰教开国的重要年代，因此被伊斯兰教历定为纪元的元年。 
　　二、犹太纪元
犹太人以犹太教宜称的上帝创世之年为纪元元年。犹太纪元始于公元前3760年10月7日，即从耶稣诞生往前推算3760年3个月。如公元2000年，犹太纪元为5760年。
　　三、佛历纪元 
以佛教创始人释迦牟尼逝世的一年为纪元元年。但释迦牟尼逝世的年代说法不一，达60种之多，流传较广的是公元前543年，所以佛历纪元以公元前543年为元年。
　　四、缅历纪元
缅历纪元亦称小历纪元，始于公元688年3月。始于缅甸蒲甘王布波修罗汉，一说始于泰国古代的帕拉王．目前多为缅甸、泰国民间使用。 
　　五、日本纪元
日本纪元有二种。一种是开国纪元，即从所传第一代天皇即位起算，即以神武天皇即位的公元前660年为纪元元年，那么1989年一日本开国纪元2649年。另一种是以现任天皇年号纪年，如1868年为明治元年，公元1912年为大正元年，1926年为昭和元年。
　　六、南朝鲜的檀纪 
檀纪以相传朝鲜开国的君主檀君在王俭城即位起算，它始于公元2333年。 
　　七、印度的塞种纪元
　　塞种纪元，一说起自贵霸王伽腻色伽登基，一说起自摩呵刺陀王塞利瓦哈逊逝世

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