凶险，与汉族的色彩习俗相反。这种审美观的形成与满族的先人在长白山林海雪原中生活有关，他们在冬天雪野中狩猎、伐木、砍柴，与白雪结下了深厚的感情，随之产生了对白色的崇尚，这就是满族的“色尚白”。

　　这幅白色并刻有满文的祭祖挂签的发现，在国内外学术界产生了较大反响，多个版本剪纸集均予转载；德国学者付玛瑞、奥地利学者燕姗等都专程到通化考察满族剪纸，把剪纸连同满文挂签等作品介绍到国外。

　　寻·民间剪纸艺术家们被发现

　　继倪友芝之后，王纯信又陆续发现了满族民间剪纸艺术家金雅贞、侯玉梅、于凤贤、坤来母、穆德珍等。　王纯信说，由于长白山区独特历史因素、地理因素，外来文化的冲击小，使满族的民间剪纸作为活态文化，原汁原味地保存至今，可说是满族古老民族民间文化的“活化石”。满族民间剪纸在我国的首次发现，填补了当代剪纸艺苑中的一块空白。

　　１９８７年，在北京民族文化宫举办了满族剪纸专题展览，在学术界、满学界引起较大反响。多位满族剪纸艺术家现场表演，她们独特的题材、造型、剪技让中外学术界耳目一新，在国内外引起强烈反响。

　　已逝世的满族剪纸家金雅贞，最近被列入中国民间文艺家协会向联合国教科文组织申报民间剪纸为世界文化遗产中的十大剪纸大师之一。王纯信说，为迎接申报工作，国家评出１０位中国著名剪纸艺术家，其中通化就有一位，是金雅贞，在全国各地众多的剪纸艺术家中被选中，可见满族剪纸的重要性。（来源：新文化报记者 孙振宇）