发布日期： 2003-08-27 18:50:18

　　长白山是满族的发祥地，这里遗存有丰富的满族民间文化。由于清代对长白山２０0年的封禁，又由于这里山高林密、人烟稀少，致使满族的遗存文化湮没于林海雪原中，特别是满族的民间美术。

　　王纯信现已是一位年近花甲的老人，他从１９８２年开始，花了２０多年时间，不辞辛苦，深入民间调查挖掘，并潜心研究长白山满族民间美术，最终发现了大量的满族民间剪纸、刺绣与木雕等。

　　寻·找到民间剪纸的满族作者

　　今年８月２２日，记者几经周折找到了这位已退休的老人王纯信。他是通化师范学院美术系教授，省满族剪纸研究会会长，原通化市美术家协会主席。在王纯信老人的家里，他向记者讲述了发掘发现满族民间剪纸的艰辛过程。

　　１９８２年，通化县文化馆举办民间剪纸展览，当时担任县艺术馆副馆长的王纯信，应邀去参加开幕活动。展室内几幅奇特的剪纸，深深地吸引了王纯信。特别是十分罕见的头对头的《龟与蛙》剪纸，剪技奇特，动物身上不打毛，线条粗犷，眼睛是用香火烧出来的。王纯信认为，这不是汉族的剪纸，是满族剪纸吗？百思不得其解，他便在县文化馆的美术干事陪同下寻找到了这位剪纸作者。剪纸作者叫倪友芝，１９３９年生，是通化县富江人。当王纯信得知倪友芝是满族时，王纯信顿时眼睛一亮，这是满族剪纸！“为什么要剪《龟与蛙》，是什么含义？”倪友芝说：“这是姥姥、妈妈教我剪的，她们在世时，每逢过年时都剪了贴在墙上，被看做是吉祥，其具体含义，就说不清楚了。”

　　带着许多疑问，王纯信查阅了满族的典志、辞书，终于弄清，这“龟”与“蛙”是满族的图腾。倪友芝的剪纸是典型的满族剪纸作品，是他所发现的第一幅满族剪纸作品。

　　寻·祭祖挂签的发现引起反响

　　多种志书中说祭祖的挂签是白色的，上面有满文，但查阅了各地出版的剪纸集，均无记述。王纯信又走访了多位满族老人，他们回忆说，从前祭祖时祖宗板前的挂签是白色或黄色，上面有满文，但剪纸是什么图案，满文为何意均记不得了，因为早就没有这种祭祖活动了。

　　１９８５年，王纯信到通化市一吴姓满族人家，见墙上有祖宗板，就询问有关祭祖白挂签之事。这家老太太说，以前年年春节时祭祖，自己刻挂签，是祖宗传下来的样子。几经动员，王纯信请老人找找，是否还有挂签存下来？老人经多方寻找在一个箱子的背后找出一个纸卷，里面包着３张白色的挂签，上面有满文，四周是粗犷的蝶形纹样。老太太说，这是祖宗传下来的样子，反复拓刻，延续下来的。也忘了什么时候藏在箱子后的，算起来有３０多年了。王纯信以每幅挂签１０元的价格收藏了两张，老太太坚持留一张做底样儿。挂签上面的满文，王纯信请教了北京满文书院的学者，读作“佛尔郭出课”，有“奇”、“瑞”之意，用以称颂祖宗的功德。

　　满族崇尚白色，认为白色吉祥、红色