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　　我国的历史悠久，以书画藏品为例。历代流传下来的书画作品，原作为数甚多，但由于兵燹(音xiǎn，多指兵乱中纵火焚烧)人毁，数量日趋减少，而且愈古愈少，愈是名贵。作为书画爱好及收藏者，在欣赏和收藏书画之前，首先必须做好去伪存真、去粗取精的工作。如果不懂书画鉴定，面对拍卖市场上众多的书画作品，其真伪、优劣不辨，而是随意买进收藏，一是浪费大量金钱殊觉可惜，二是光收藏而不知鉴别，犹如瞽(瞎子)之辨色，聋之听音，为有识者所耻笑。所以，我们要想进行书画收藏，首先必须掌握书画的鉴定。

　　我国书画源远流长，东晋时出现了王羲之、王献之、钟繇的书法帖学体系，此时开创了我国书法创作、鉴赏及收藏之先河。至南北朝时期，已有了王羲之等著名书家作品的赝品出现，这便是我国书法作伪的开端。而有记载的绘画作伪，则始于唐朝武则天时期。伴随着书画作伪的出现，书画作伪的四个高峰期便逐渐形成。第一个高峰期是北宋，在《东京梦华录》里记载，当时主要是作唐朝的假画。第二个高峰期是明代崇祯时期，此时主要有北京和苏州两地造假。苏州所造假画叫“苏州片子”，当时主要造假唐、宋两代的作品，所造都是细绢重彩。并且在当时的河南也以造假字为主，叫“河南造”，做的都是唐宋和本朝的大书家之作品，以手卷为多。第三个高峰期是在清康熙至道光年间，这时有以宋、明书法为主的“湖南造”，还有以造假唐朝书画为主的“广东造”，再有就是“后门造”，后门指北京地安门一带，多是造假郎世宁等宫廷画家的画，还有多造假乾隆时的作品，后门造的假画多半都题有“臣”字款。第四个造假高峰期就是现代，伴随着上世纪90年代艺术品市场的火热又死灰复燃，造假之风较之以往有过之而无不及。现在一般的造假方法有：摹本、临本、仿本、选本、改款、移款、移山头、后添款、假画真跋等等。 
 
　　书画鉴定就是用科学的方法来判断真伪和辨别是非的工作。判断真伪就是对有作者款题和印章的书画作品的真假做出正确的判断。辨别是非是对一件书画作品，尤其是古代的书画作品，由于它有一个相当长的流传过程，我们要对书画作品的流传过程进行辨别，如书画作品上的题跋、鉴藏印等，书画鉴定最基本和最核心的任务就是这两项。如遇到没有作者款识和印章的书画作品时，我们只需根据书画作品的风格特点给其断定一个时代即可。

　　关于书画的鉴定工作，唐代鉴藏史上著名的张彦远和宋代的鉴藏家米芾都曾在他们的著作里讲过，对于书画的收藏，如果不懂得鉴识、鉴别，那你只能算是一个好事者，只有懂得鉴别，又了解书画史的知识，还能进行一些书画的创作，才能称其为鉴赏家。学习书画鉴定要做到“五多”：1. 多看原作，树立鉴定标尺。通过多看名家作品的真迹，了解书画家学习期、成熟期、巅峰期、衰退期等各个时期的书法、绘画特点，以及用纸、用墨、用色、笔法、印章、落款等规律。如要研究某位书画家，就要把他一生所有确认为真迹的书画作品，从早期到晚期排列出来，同时还要把书画作品中所有的款识和印章也提取出来，从中寻找出某个时间段的规律来。与此同时还要了解书画家都学过什么东西、书写和绘制过什么东西、拜谁为师、书法和绘画风格的演变过程、什么样的风格是被当时社会所认可的、这种风格又呈现出什么样的变化、什么人学他、什么人造他的假、后人对他的评价如何、他的作品流传下来有多少、这些流传下来的作品情况又如何等等。在做了大量的案头